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一个没有英雄的民族是没有希望的民族，一个没有榜样的事业是没有希望的事业，一个没有文化的校园是没有特色的校园。我校校园文化将构建人文精神，从孔子、曾国藩、魏书生、班主任、知名教师中寻找智慧，促进人与人之间、人与物之间、各学科之间的和谐协同，体现人育环境和环境育人，并以校训、校微、校服、校歌、校旗、校园网站和学生自律会、心正之声广播、文正文学社、文正论坛为基点，构筑起浓郁的“文正文化”氛围。
一、崇尚圣贤，弘扬孔学
拉开五千年世界教育的天幕，在东方的天空，有一颗巨星闪烁，那就是孔子。大哉孔子！
1988年1月有当代2/3的诺贝尔奖得主聚集巴黎开会，会上发表宣言，第一句话就是：如果人类要在21世纪生存下去，必须回首2500年去吸取孔子的智慧。物质文明和精神文明都有特色的韩国也提出，面向21世纪的韩国，经济上学美国，但文化上要保持东方的儒家传统。有人说，儒家文化的早期代表是孔子，中期代表是朱熹，晚期代表是曾国藩。曾国藩实验学校应以崇尚圣贤、弘扬孔学为己任，从曾国藩的思想和学术中汲取营养。
二、从曾国藩的世界中汲取营养
著名国学大师南怀谨先生在《论语别裁》中说，曾国藩有13套学问，流传下来的只有一套《曾国藩家书》。毛泽东于1917年致友人的信中说：“吾于近人，独服曾文正”，1942年在延安党的高级干部会上说：“要读一点曾文正的家书”，毛泽东批阅过的曾国藩家书现藏于韶山纪念馆。江泽民1990年来湖南视察时，湖南送给江泽民同志的礼物就是一套《曾国藩全集》。蒋介石把曾国藩奉为终生学习的楷模，亲自从《曾国藩家书》中摘录出许多语录，每日晨起和睡前诵读，去世前一再叮嘱长子蒋经国令其终生研究曾国藩家书。
荷叶的耕读文化和纯朴民风一直延续至今。曾氏家族人才辈出，其后裔分布在台湾、美国纽约、英国伦敦等世界各地。目前曾国藩故居——富厚堂已被国家文化部批准为国家级文物保护单位，电视专题片《曾国藩和他的故园》即将开拍。
曾国藩实验学校以曾国藩的名字命名基于以下六点理由。
1、因为外地不少人不知道有个双峰县，却知道有个曾国藩，希望通过全体师生的共同努力，使我校象曾国藩成为知名人物一样让曾国藩实验学校成为知名学校。
2、因为曾国藩治学、治家、治政、治军严谨有方，个人品德修养极严，希望曾国藩实验学校的师生成为“有志有恒，心正文正”的师生。
3、因为曾国藩6岁入私塾，8岁读完四书五经，14岁应童子试，从湖南双峰荷叶以一介书生入京赴考，22岁考取秀才，28岁中进士，他升官最快，37岁官至三品，十年七迁连升十级；因为他勤于求教，不耻下问，博览历史，重视理学，精通诗文，才华横溢，满腹经纶，希望同学们从曾国藩文化中汲取营养，考秀才，中状元，个个能升大学，能升重点大学。
4、因为曾国藩是以一介书生，创办湘军，打败太平军的。死后被封为“文正”，希望同学们个个身心兼修，文武双全，学业长进，身体强壮。
5、因为曾国藩是中国传统文化的集大成者，是中国近代文化的发轫者，是湖湘文化的典型代表人物，希望曾国藩实验学校的全体师生崇尚圣贤之道，传播中国优良文化，汲取西方文化精华，加强文化根基、文化教养和文学功底。
6、因为曾国藩的后裔遍布海内外，不少已成为知名的学者、专家、实业家等国家栋梁之材。学校发展到一定规模以后，再与曾国藩的后辈联系，相信以曾国藩的名字命名的曾国藩实验学校能够得到海内外人士的大力支持和赞助。
三、学习魏书生
魏书生，男，1950年生，当代著名教育改革家。现任全国中学学习科学研究会理事长、全国中语会副理事长、全国教育科学规划领导小组成员、辽宁省盘锦市教委主任兼党委书记、盘锦市实验中学校长兼初中语文教师、浙江台州书生中学校长。魏书生被选为中共十二大、十三大、十四大、十五大代表。先后被评为省特等劳动模范、省功勋教师、省模范校长、特级教师、全国优秀班主任、全国劳动模范、全国五一劳动奖章获得者、全国中青年有突出贡献的专家、首届中国十大杰出青年、全国十佳师德标兵、全国青少年德育教育先进工作者。被誉为“当代孔子”。20多年来，魏书生已在全国31个省市和台港澳地区作报告1300多场。1984年8月12日和1989年9月10日辽宁省人民政府先后作出《关于在教育战线开展向魏书生同志学习的决定》和《关于进一步开展向魏书生同志学习活动的决定》，1991年湖南汨罗市人民政府作出《关于开展向魏书生同志学习的决定》。2001年6月28日中央电视台庆祝建党80周年特别节目推出“东方之子”——魏书生。
“2001年4月21日在南长城全国心理教育研讨会上，被誉为“当代孔子”的著名教育改革家魏书生听了我的经验介绍后，大加赞赏，欣然为学校题写校名，并题词“静能生慧，乐在学中”，与全校师生共勉。
魏书生是中国教育的骄傲，是当代教师的骄傲，是素质教育的旗帜和创新教育的典范，其教学质量也令人折服。其职务之多、工作量之重、从教之痴情、讲学足迹之广、荣誉之众在中国当代教师中无人能比。我校要反对自以为是，反对固步自封，以虚心和开放的心态，坚持每周教师会系统地学习《魏书生文选》，从教师队伍建设、师生关系到校旨、校训、教风、学风都要全面落实魏书生的教育思想。
四、以班主任的名字命名班级
比大海更广阔的是天空，比天空更广阔的是人的心灵。班主任是在广阔的心灵世界中播种耕耘的职业，这一职业是神圣的。他们的责任重大，工作辛劳而光荣、平凡而有意义。理应受到学生和家长的普遍尊敬，得到党和人民的深切关怀和很高的评价。曾国藩实验学校以班主任的名字命名班级，是对全体班主任的最高奖赏，创造优秀的班集体，是老师们和同学们共同的光荣，班集体培养不力，是老师们和同学们共同的耻辱。
以班主任的名字命名班级以后，各班主任要召集全体科任教师、全体学生共同研讨，制订班集体目标，提炼班集体精神，要进一步增强班主任和全体学生的责任感和荣辱感，要创造性地形成优良的班风和鲜活的富有个性的班级特色，形成强大的班级凝聚力，要涌现一批明星班级和明星班主任，要让爱生之情、尊师之情这种天下最纯洁最博大无私的爱长驻永存。
我们希望，在几年、十几年、几十年以后，当老师们和同学们回首校园生活时，我校以班主任的名字命名班级的办学特色将带给我们永远的、刻骨铭心的回忆和激励。
五、名人语录
学校要在教室、办公室、专用教室、楼道走廊、绿带走廊等行人多的醒目处制作永久性高档精美的语录牌。
“己所不欲，勿施于人。”（孔子）
“勤字功夫，第一贵早起，第二贵有恒；凡将相无种，圣贤豪杰无种，只要人肯立志，都可以做得到的。”（曾国藩）
“盖士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志则不甘为下流，有识则知学问无尽，不能以一得自足，有恒则断无不成之事。此三者缺一不可。”（曾国藩）
“心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。”（曾参《大学》）
“静能生慧，乐在学中。”（魏书生）
“英才辈出”。（县委书记朱应求）
“质量强校，教研兴校，依法治校。”（县委副书记熊泽龙）
“把曾国藩实验学校办成素质教育示范校。”（县教育局长王深根）
“曾国藩推进中国近代化，曾国藩实验学校推进教育现代化。”
“读曾国藩实验学校，文武双全、德艺双馨。”
“今日国藩学子，明日国家骄子，理当志恒诚正，誓为国之藩篱。”
“把整个心灵献给孩子。”（苏霍姆林斯基）
“为了苦孩，甘为骆驼，于人有益，牛马也做。”（陶行知）
“要想完成乡村教育的使命，属于什么计划方法都有是次要的，那超过一切的条件是同志们肯不肯把整个的人心献给乡村人民和儿童。”（陶行知）
“你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛顿，你的讥笑中有爱迪生。”（陶行知）
六、宣誓制度
每周宣誓安排在每周升旗仪式“唱国歌”以后。
（领）第四项，宣誓——
（齐）“今日国藩学子，明日国家骄子，理当志恒诚正，誓为国之藩篱。”
（领）我是曾国藩实验学校的一员，我决心做到——
（齐）“有志有恒、心正文正。”
每日宣誓安排在第一节课前。
（班长）同学们好！今天是十月八日，星期一，我们的班训是——
（齐）“自强不息，止于至善。”
（班长）让我们记住——
（齐）（诵读每日黑板格言）
每节宣誓安排在每节课前。
（老师）上课——（学生站立）(or
Let’s begin class.)
（班长）让我们记住——
（齐）（诵读每日黑板格言）
（老师）同学们好！(or Good
morning,class.)
（齐）老师好！(or Good
morning,teacher.)
（老师）请坐！(or Sit
down,please.)
和谐协同
校园文化中要体现如下学科特性。
校园要绿化、美化、净化、诗化、艺术化、教育化。重视教书育人、服务育人、管理育人、环境育人，体现校园中德育、美育、生物的学科特性。
晨练、晨跑、两课两操、体育课外活动小组体现体育特性。
有规律、有节奏的周期教学活动，热闹的早晨、安静的中午、活跃的课余、主动的课堂，校园音乐广播，学校艺术节体现音乐学科特性。
校园听说读写活动体现语文学科特性，缜密的思维与严谨的作风体现数学学科特性；双语教学，见面用英语打招呼，设置英语角体现外语学科特性；使用科教楼，实施科研兴校体现理化生的实验特性；成立心理辅导队伍，开设心理咨询热线和心理辅导室，重视人际交往体现心理教育特性。
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这一教学策略是建立在反思目前班级授课制耗时低效、不尊重个性、不因材施教的现状，试图发掘“有效教学”的基础上提出来的。
这一教学策略包括有教无类、因材论价、分层教学、异步发展、尊重个性、扬长而施等内容。其基本指导思想是，打破按年龄编班的模式，换为按学生的实际认知结构和经验背景编为不同进度的学习小组，这种班级组成可以是动态的，分学科的，亦可称之为小组教学。六岁儿童可以学习进初三英语班，十六岁儿童可以进初一英语班。对品行不良学生和问题学生亦可单独编班，甚至对“后进生”中迟钝型、对抗型、散漫型、无兴趣型等不同类型学生实行个体课程，突出重点，因材施教，包括实施德育特训。
此方案可先在英语、数学等学科中实行，亦可先在同年级内按不同资质、不同基础编成不同学习小组。如在初三年级中，按补基础班、一般进度班、超前教学奥赛班实施。
重要的问题是，首先在师资配备上，不管什么基础的小组或班级都必须是优秀的有爱心有责任感的老师执教，甚至进度慢需要补课的小组更需要有奉献精神有良好教学组织能力了解学生心理规律的老师执教，以便在有限的教学时间内能集中学生注意力，使基础差的学生的学业成绩或某科成绩提高一个档次。因为老师真正的作用在于能挖掘学生潜能教好品行不良或成绩一般的学生，如同好医生的技艺是通过治疗疑难杂症培养出来的一样。至于基础好品行好的学生已有良好习惯已有自学能力只需要老师点拔引导即可。其次，就是要争取家长的理解和支持，特别是被编入补课班学生家长的支持，要让其去掉“差班”、“差老师”、放弃差班、放弃差生的想法，和老师一起树立“对每一位同学负责”“不放弃任何一个学生”“对学生终生负责”的思想。
据国际教育成绩评价协会（IEA）分析，上课时数的多少和成绩的高低并不正相关。我国小学生负担过重的原因是教师在规定的时间之外再加班加点，重复作业，也就是学生该学的时候没学，该玩的时候没玩，使得学生学设学好，玩没玩好。有些教师每天埋怨学生接受能力差，学不进去，不从自身找原因，自己的教学能力是否能吃透教材？自己的教学方法是否能适应学生？教学也是有技巧的，那些成绩跟不上的学生，他完不成学习任务，并不是没努力，甚至付出了双倍的努力，这时候教师就要因材施教，讲究方法，不能增加他的学习负担，而应适当地给他减码，降低要求，只有在激发他的学习兴趣、调整好他的知识结构的基础上才能提新的要求。否则就会压制学生的积极性、上进心，打击学生的自尊心，磨平学生发展各种特长的“棱角”，使学生的性格变得怕压，变得谨小慎微或压而不服，使学生的为人变得表里不一。
为了培养学生的创造精神、创造智慧和实践能力，学校每天文化课后应安排特长训练时间。充分利用教师的专长，对学生实施“扬长教育”，开设丰富多彩的活动课程。学生根据自己的特长，从20余个特长组中自由选择参加训练。不断发现学生的天赋，培养学生的特长，提高学生的素质，让婉转悠扬的琴声、悦耳动听的歌声、原汁原味的英语故事、学生自导自播的“心正之声”广播构成校园乐章；给绿茵场上生龙活虎的足球明星、美术室里的画苑新苗、书法班上的书坛奇才、手工小组的工艺能手、练功房里的舞蹈新星以个性张扬的机会。
另外，曾国藩实验学校还推行“双语教学”，所有教师都要求讲一口标准流利的普通话，从小学一年级起开设英语课程，定期聘请外籍教师讲授部分英语口语，规范英语课堂用语和英语礼貌用语，培养学生外语听说能力。
与“扬长教育”相对应的是，学校要将整个社会浓缩于校园，在这个小社会里对学生进行各种综合能力的培养，为将来的成才打下了良好的基础。每学期，学校都会举行学生自律会干部、团队干部、广播站播音员的竞聘，将竞争直接引入学校，有效地培养学生适应社会的能力。另外，以运动会促进体育锻炼，增强学生体质；以音乐会提高音乐素养，陶冶高尚情操；以书画展促进艺术教育，展示艺术新星；以广播站与文学社传播校园文化，反映学生心声，疏导师生关系，宏扬时代旋律。上述诸多方式，共同组成一个庞大的面向新世纪的立体化育人体系。
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如果说，“分层异步、扬长而施”主要是针对学业成绩的策略，那么，理解学生、教在心灵则主要是针对学生品格、人格、心灵、心理的教育而言。
目前的学生更需要理解，他们的身上有三重压力，一是学生本人向善变好希望得到承认和肯定的压力，二是其父母望子成龙的压力，如果其父辈没有机会接受高等教育，就希望小孩能读大学出人头地，如果其父辈接受过高等教育，就希望小孩读比父辈更好的大学，三是这些小孩的学习期处在从计划经济到市场经济的过渡时期，时代决定了他们必将走入残酷的激烈的市场竞争。
压力需要释放，心灵需要沟通，学生需要理解。真教育应当教在学生的心坎上，真教育应当是师生心心相印的活动。惟独从心里发出来的，才能打到心的深处。即李镇西老师所说的“以心灵赢得心灵，用人格塑造人格”。理解了学生，才能增强教育的有效性，减少教育的对抗性。
举例来说，学生有十个缺点，教师找其谈心，一一指出，学生承认，并诚心痛改前非。一周内，学生力改不足，缺点改了十之五六，总奈习惯已成，下周又犯其中一二。老师再找学生，斥其“屡教不改”。此乃教师官僚主义、不理解学生所为。
魏书生说过：“耕耘于心田里，收获在天地间。”当我们自然而然地走进学生的心灵，而他们也乐于主动向我们敞开心扉时，我们的教育之舟便已驶入了成功的港湾。
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教，即教育教学实践；学，即终身学习；做，即以身作则，为人师表，其身正，不令则行；研，即教育教学研究。教学做研，四者是一个优势互补、共同发展的统一整体，要求成长和发展实现自身价值的教师，须先实现“教学做研合一”。
即圣人所学的诲人不倦、学而不厌、为人师表、吾日三省吾身。
教师要成长，离不开“教学做研、反思以恒“八个字。要求我们既要珍惜活生生的教育生活，又要形成反思的习惯，提炼实践智慧，用一个公式就是“实践+反思=教师成长”。
离开了实践的教育是一种死教育，离开了反思的实践是一种盲目的实践。“学然后知不足，教然后知困。知不足然后能自反也，知困然后能自强也。”在中外教育史上，对教育事业真正作出重大贡献的教育家，苏霍姆林斯基、陶行知、魏书生等无一不是“教学做研合一”的典范。
如果教师将反思作为自己教学行为中的重要组成部分，在课前、课中和课后进行持续不断地反思，那么，他对自己课堂中存在问题的认识和捕捉可能就要准确得多，对以后在课堂中改进已有的弊端的可能性也要大得多。
实现教学做研、反思以恒的最佳途径是坚持撰写日记和课堂教学后记。曾国藩实验学校要提倡和鼓励教师写日记，“为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”实现“道德长跑”。要严格检查教师每堂课的教学后记。在课后，教师要有意识地反思以下问题，增大发现自己教学中存在问题的机率。
你的教学目标在本次课中是否已经达到了？达到的标志是什么？如果没有达到的话，标志又是什么？
你预先的教学设计和实际的教学进程之间有何区别？你在课上又是如何处理这些区别的？处理得是否得当？
这次课你感到比较满意的地方有哪些？存在的问题又有哪些？什么问题是最突出的？
在下次课中你打算如何克服这次课中存在的最突出的问题？有哪些初步的安排？需要克服哪些困难和障碍才能做到？
在这次课上有无对你来说印象较为突出的事件？如果有的话，简单地记录一下这件事情发生的原委？
这次课上成绩较好的学生表现怎样？成绩中等和成绩较差的学生表现又怎样？等等。
反思是一种梳理，是对自己已有行为的系统化的审视，可以使教师更加清楚地认识自身行为中的当与不当，从而进一步理清自身课堂行为变革的方向。
曾国藩实验学校是一所新型的教师进修学校，校长的主要任务是两项：一是把握学校的教育思想和办学特色；二是培训教师。前者由后者来保证。我们要努力促进教育科研与教师培训的良性循环，实现教研兴校。
教育科研水平标志着学校的开放程度和教师成熟的状况。创建“名学校”，必须开展教育研究；培养“名学生”，必须依靠教育研究；成为“名教师”，必须投身教育研究；当好“名校长”，必须重视教育研究。如何培养学生良好的道德品质和行为习惯、如何利用互联网资源提高教学效率、如何挖掘学生潜力、如何发展学生个性特长、如何实施心理辅导等都是需要我们去研究的重要课题。
我校将作为国家教育部重点项目课题《中小学协同教学与心理发展》、省级重点课题《活动教学与学生素质发展》的研究基地和湘潭师范学院教育科学研究的实践基地，重点抓好新炳人识字、珠脑速算、传统文化教育、综合课程、分层施教、德育特训和构建新型师生关系等课题研究，全面改革和优化课程、教材、教法、师生关系，把学校办成一所真正的素质教育示范校.
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几年前，上海发生了一个让人们十分震惊的案件，
小学教师杨玉霞用硫酸去伤害一个小学生，而且是在教师节过后的第一天作出这样非常恶劣的、令人发指的行为。无独有偶，九七年九月，长沙县一中一位刚入校九天半的学生韩笑伊，将自己的班主任黄聪健老师打死在女浴室，也是教师节过后的第一天。为何师生关系如此紧张？
我很难忘记在长沙听中国访日代表团作报告时讲过的一句话：一位从中国沈阳至日本就读的女中学生在代表团面前对中日教师比较的结论：“在日本，老师是朋友。”
教师爱学生，不仅是一种职业道德，更是教学本质的需要，教师价值的需要。教师爱学生，就会实现情感迁移，由爱教师过渡到爱教师所教的科目。教育之所以让不少人始终未能离开，是因为从中可获得世界上最纯洁的童心、最真实的感情，是因为离不开更多的诚实朋友。
“老师是朋友”，要求我们教育者把学生当朋友来看待，摆在与自己平等的地位，使学生在轻松和谐的气氛中受教育。用“学生的大脑”去思考，用“学生的眼光”去观察，用“学生的情感”去体验，用“学生的兴趣”去爱好，这是我们教育者“育好人，教好书”的先决条件。
我在小学听课，经常看到一些教师在同学们起立喊“老师好！”后，老师连一声“同学们好！”也舍不得说，高高在上。这是缺乏民主、平等的师生观的缘故。我们要树立“老师是朋友”的观念，就要由权威与服从的师生关系转变到指导与参与的关系，尊重、信任、爱护、理解学生。魏书生能够既当校长书记、两个班的班主任，又教两个班的语文，还一年有三分之一的时间在外讲学从不补课，就是树立了“学生为本”的民主观念，他说，我有七十个学生就有七十个副班主任、七十个助手。
在曾国藩实验学校，要使“老师是学生”成为最酷的校园语言。老师和学生联系的纽带是面谈和笔谈。每个学生要有个笔谈本，学生提出自己的问题，如关于上课、作业、考试、人际关系、家庭压力、自我评价的，老师耐心地给予答复。不仅如此，老师们还经常不失时机地在作业本、考试卷上和学生沟通。
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1、何谓小学生读大学？
“小学生读大学”具有丰富的含义。其一，大学是一本书《大学》；其二，大学是“中华经典”的代名词，意为儿童读诵中华经典；其三，大学是“一门大学问”，一般是供大学生读的课程；其四，意为中华经典更适宜于小学生读诵，是小学生读大学，而不是中学生也不是大学生读中华经典，因为年纪大了能理解了就会按自己理解的意思记忆，而记不住原文，只有小学生机械识记能力强，易于记住原文；其五，在著述中华经典的圣人面前，我们每一个读者都只能是小学生；其六，小学生读完一定数量的中华文化经典著作，可达大学中文系水平；其七，娄底师专贺益德老师已经作了小学生读大学的实践，他辅导四个小学生读诵二年的中华经典后坐到了师专社科系大学生的教室里，听课提问比起同课堂的大学生并不逊色。
总之，小学生读大学是趁孩子心灵最纯净、记忆力最好的时候，接触最有价值的作品，在他幼小的心灵中不断地产生潜移默化的作用，渐渐地陶冶其性情，开启其智慧，成为他一生高远见识、优美人格的源头活水。
2、小学生读大学的理念
曾国藩继承传统文化，推进中国近代化。
曾国藩实验学校弘扬传统文化，推进教育现代化。
大量的科学研究证明，少年时代是人格发展的关键时期，十五岁以前是人的一生记忆力最好的年龄段。“凡人有记性，有悟性。十五岁以前，物欲未染，知识未开，多记性，少悟性；十五岁后，知识既开，物欲既染，则多悟性，少记性。故凡所当读书，皆当在十五岁前，使之熟读。”（陆桴亭语）
由著名国学大师南怀瑾先生创办的香港国际文教基金会，发扬中国文化精神，汲取西方文化精华。从1994年开始，先后在台湾和香港开展了“儿童中国文化导读”活动，由老师带领小朋友在轻松愉快的学习中，从熟读到熟记，一部一部地学习古典诗文。六年来，台湾、香港己有百万儿童诵读经典，并在学习中受益。
2000年下半年，北京筹建儿童经典导读中心，开启华语文化圈中经典导读活动，导读中心教育学博士程方平认为，四书五经是中国文化中最本质的东西，让儿童熟悉传统文化要从最本质的东西入手。目前，中国大陆参加经典诵读的孩子已经80万。
曾国藩是中国近代史上最显赫的人物之一，也是中国传统文化的集大成者，是中国近代文化的发轫者，是湖湘文化的典型代表人物。其教育理念和修齐治平之言行为世人所瞩目，被称为既孔子、朱熹后的儒家文化的代表。
曾国藩实验学校从曾国藩的思想的学术中汲取营养，秉着“以人为本，以德立校”的办学宗旨，贯彻“有志有恒、心正文正”的校训，以弘扬传统文化，推进教育现代化为已任，全程开展儿童读诵经典活动，开发孩子们过目不忘不记忆能力，帮助孩子们了解中国优秀的传统文化，祟尚圣贤之道，加强孩子们的文化根基、文化教养和文学功底。
2、小学生读大学的方法
①“小朋友！跟我念！”这是“小学生读大学”基本方法。用唱儿歌或背广告词等活泼愉快的方式进行，让儿童和老师地没有压力的状态下，不求理解，只求反复诵读，自然熟读，而后从中取得背诵的乐趣和成就感。
②持之以恒，滴水穿石。教师和学生要持之以恒，要有信心，“只奖励，不强求”。孩子们要不怕困难，反复熟读。天地间没有不费吹灰之力就能做好的事情。孩子们以锲而不舍、滴水穿石的精神，每日诵读20-30分钟，必有收获。
③创设诵读环境。几个儿童一起学习，比一个孩子单独学习的效果好。要创造一个人人都在诵读的环境，让孩子浸濡其中，自然会乐意亲近经典。在学校由老师利用早自习、课间或分组活动的时间，分几个时段安排背诵；在家里，由家长带动诵读，让孩子把诵读经典的乐趣与好处和家人分享。
④相信孩子。不要以成人对经典难易的看法来衡量课程的深浅，儿童的学习潜能和吸收力，是成人无法想象的。孩子们背诵《三字经》与背诵《大学》、《中庸》没有难易之分。当年用“中国私塾教授法”训练的孩童，开蒙不久，即读四书五经，都能背诵如流水，何况今日的《大学》等还加注了拼音，解决了字音问题。儿童背诵速度，将在三个星期后明显加快，可采取渐进式的方式。原则上，第一个月每天熟读或背诵半页，第二个月每天熟读或背诵一页，第三个月每天熟读或一页半。诵读的先后顺序由老师根据小朋友的兴趣决定。如一个班的二分之一小朋友能背诵，就可以进行下一个单元，不需要迁就慢缓的小朋友。慢缓的小朋友，每天只要多少背一点，积少成多也会有相当的功效。
3、小学生读大学的好处
夯家文化根基。天津师范大学教授张俊芳说得好：“一个人的文化基础愈深，他的发展潜力愈大，将来在事业上成功的可能性也愈大，教育儿童学习古文化精华很有必要。”美国学者艾恺说：“从今日世界种种变动中显示，中国的儒家文化将会取代西文物质科技文化成为未来的世界文化。”作为炎黄子孙的国藩学子，还有什么理由不从中华民族五千年博大精深的文化宝库中去寻找力量、汲取营养呢？传统文化是我们的文化母体，这儿有我们的精神家园，舍弃了她，就舍弃了我们的根，无论到了什么时代，我们都需要她的滋养。
加强文化教养。9岁背完歌德长诗《浮士德》、12岁记熟莎士比亚的37部戏剧、拥有13个博士学位、能教授9国语言的北京大学教授辜鸿铭说：“孔子教人的道德偷之学，就好比是数学家的加减乘除，在数千年前，其法是三三得九，如今，其法仍是三三得九，而不会是三三得八。”孔子被排在“世界十大思想家”的首位，读诵《论语》《大学》及《老子》等优秀的传统文化，追求真善美圣，能使行为好转，心地向善，修养提高，增强民族文化凝聚力，丰富个人精神家园。这与当代中国倡导“以德治国”的方针是相符的。
牢固文学功底。已经走出校门的成年人，只要搜索一下自己脑子里到底有多少部著作，多少篇文章，多少首古诗，就反思自己在学了几年十几年语文以后到底学了些什么。儿童读诵中华经典，能使记忆力加强，注意力集中，语言表达能力增强，文学写作水平提高。古人云：“熟读唐诗三百首，有会呤诗也会呤”，就是这个道理。学习一年，能有高中语文程度；学习二年，能有大学语文程度；学习三年，能有中文系语文程度。读诵优秀的传统文化，还能培养读书兴趣，增加历史、地理、天文、数学、常识、文学、艺术等各方面的知识，带动其分学科如数学、历史等成绩的提高。
发展文正文化。全程开展儿童读诵经典活动是曾国藩实验学校一种独特的校园文化，即文正文化。“小学生读大学”将和“课堂会学会问”、“生活自律自立”、“老师是朋友”、“人脑联电脑”、“双语教学”、“扬长教育”等共同构成曾国藩实验学校的办学特色，共同为国藩学子营造一个“心正文正”、健康活泼的学习成才环境。
中华经典是孩子的黄金记忆时期最好的教材，是终生可以受用的源头活水，是孩子健康成长的维生素。读诵经典的孩子们会有拣拾不完的生命感动。我们希望每一位国藩学子苦练背诵中华经典“童子功”，将来无论国藩人走在任何地方，人们都会羡慕地说：啊！那是来自东方伟大中国的国藩人，他们是中国优秀文化的传承者和体验者！
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民风、世风皆起于家风，家长是孩子的第一任老师。教师需要培训，
家长同样需要培训。
《曾国藩家书》是家长必读书。蒋介石曾亲自从《曾国藩家书》中摘抄出许多语录，每日晨起和睡前诵读参悟，并叮嘱长子蒋经国要终生学习研究曾国藩。
曾国藩实验学校开设曾国藩家训学校，要定期对家长实施培训，对曾国藩教育子弟读书明理、勤劳俭朴、谦恭谨慎等治家之法予以传授和弘扬；要通过曾国藩家训学校家长委员会定期开展家训研讨；要通过校报、网站等促进与家长的交流；要充分利用和开发家长智慧资源、背景资源和工作资源，将具有一定水平和家教成绩的家长请进学校给学生和教师讲课；要开展经常性的家访、校访和电话访问。
2001年10月9日初稿
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